Severino viveu em pleno século V, quando o Ocidente
era acometido por uma seqüência de invasões dos godos, visigodos,
ostrogodos, vândalos, burgúndios, enfim, de toda uma horda de bárbaros
pagãos que pretendiam dominar o mundo. É nesse contexto de conflitos políticos
e sociais que sua obra deve ser vista, porque esse foi justamente o motivo
que a tornou ainda mais valorizada. Durante essas sucessivas guerras, as vítimas
da violência achavam abrigo somente junto aos representantes da Igreja
onde encontramos Severino como um evangelizador cristão dos mais
destacados e atuantes.
É muito fácil seguir os passos de Severino nesta trilha de destruição.
Em 454, estava nos confins da Nórica e da Pomonia onde, estabelecido às
margens do rio Danúbio, na Áustria, além de acolher a população ameaçada
usava o local como ponto estratégico para pregar entre os bárbaros pagãos.
Já no ano seguinte estava em Melk e no mesmo ano em Ostembur, onde se
fixou numa choupana para se entregar também à penitência.
Esse seu ministério apostólico itinerante frutificou em várias cidades,
com a fundação de inúmeros mosteiros. Como possuía o dom da profecia,
avisou com antecedência várias comunidades sobre sua futura destruição,
acertando as datas com exatidão. Temos, por exemplo, o caso dos
habitantes de Asturis, aos quais profetizou a morte pelas mãos de Átila,
o rei dos hunos que habitavam a Hungria. O povo além de não lhe dar
ouvidos considerou o fato com ironia e gozação, mas tombou logo depois
de Severino ter deixado o local. Sim, a cidade foi destruída e todos os
habitantes assassinados.
